Технофеодализмът – нова форма на световен ред

Днес нека обсъдим техно-феодализма като нов глобален ред - защото се чувстваме уместно да кажем, "Капитализмът е мъртъв; да живее техно-феодализмът."

Тази идея предполага, че капитализмът не изчезва, а по-скоро преминава в нова фаза – фаза, характеризираща се с повишена концентрация на власт и контрол. Вместо традиционната пазарна конкуренция, виждаме възхода на монополистични цифрови платформи, които функционират повече като феодални имоти, където потребителите и работниците са все по-зависими от няколко доминиращи корпорации. Ако капитализмът достига своя предел, това преминаване към техно-феодализъм може да определи какво следва.

Като крепостен селянин, привързан към клавиатурата, прекарвам осем до десет часа на ден в писане — работя, забавлявам се, стресирам се или просто седя. Пиша, редактирам, отговарям на имейли и понякога се присъединявам към онлайн срещи. Това е моята работа и ми плащат за нея. Но има и друг вид работа — извършена преди, след или дори по време на основната ми работа — за която не получавам нищо. Освен съня, последният истински момент на свобода, моето време и усилия генерират печалба за Мъск, Зукърбърг и останалите т.нар. техно-феодален елит.

Новата технологична аристокрация - или по-точно cloudокрация (термин, който ще разгледаме по-късно)—извлича полза от факта, че значителна част от съвременната журналистика, заедно с много други професии, сега е обвързана с онлайн присъствие. За разлика от малцината колеги, които успяха да избягат от този цикъл на дигитална ангажираност и социални медии, аз вярвам, че за един журналист видимостта в интернет е не само полезна, но и необходима.

Прочетете още: Всичко за MicrosoftЕ Majorana 1 Квантовият процесор: пробив или еволюция?

Какво е технофеодализъм?

Но не съм единственият, който работи безплатно. Всеки, който чете този текст, просто като е свързан с интернет, става част от огромна, неплатена и изключително евтина работна сила, подхранваща новата икономическа система - техно-феодализма.

Просто казано, техно-феодализмът е процесът, чрез който големите технологични компании поемат много функции, които някога са били управлявани от пазарните принципи при капитализма. Точно както капитализмът излезе от кризата на феодалната система, сега сме свидетели на обръщане на тази трансформация. Феодалните отношения все повече изместват традиционната пазарна динамика.

Концепцията за техно-феодализъм беше изследвана от гръцкия икономист и политик Янис Варуфакис през 2021 г. Самият термин обаче произхожда от френски марксистки мислители, по-специално от Седрик Дюран, автор на Техно-феодализъм. Critique de l'économie numérique.

Прочетете още: Тектонични промени в AI: Is Microsoft Залагайки на DeepSeek?

Дигитални истории за бедните

В книгата си Техно-феодализъм: какво уби капитализма, Варуфакис твърди, че създаването на стойност все повече се отделя от традиционните пазари, докато технологичните олигополи генерират огромни печалби от нови, цифрови източници. Той проследява произхода на техно-феодализма до финансовата криза от 2008 г., когато широкомащабното печатане на пари от централните банки и сериозните съкращения на публичните разходи подкопаха основите на капитализма. В същото време тези политики подхраниха възхода на технологичните гиганти. Тази промяна беше допълнително ускорена от пандемията COVID-19 и, наскоро, революцията на изкуствения интелект.

В новото Theatrum Mundi, ролите вече са разпределени. Кралете и принцовете на тази нововъзникваща система – Мъск, Зукърбърг, Пичай и други – са cloud господарите, собствениците на „капитал в cloud.” Под тях има шепа господари и доставчици – малки и средни предприятия, стартиращи фирми – чието оцеляване зависи от капризите и алчността на тези cloud владетели. Разработчиците на приложения и малките предприемачи трябва да плащат форма на дан за достъп до своите клиенти, подобно на средновековните занаятчии, които някога са плащали на феодалите за правото да търгуват на техните земи.

И накрая, има огромната класа потребители-производители - селяни на 21 век, ера, дефинирана от данни и изкуствен интелект. Нашите снимки, видеоклипове, публикации и дори данни за местоположение се обработват от алгоритми, които ги превръщат в непрекъснат поток от приходи за собствениците на платформи. Тези модерни наемодатели вече не трябва да инвестират по традиционни начини – изграждане на фабрики, наемане на работници или продажба на физически продукти, за да генерират печалба. Вместо това те процъфтяват от богатството, създадено както от обикновените потребители, така и от бизнеса, които захранват системата просто като съществуват в нея.

Някой може да твърди, че свободният пазар все още съществува, че корпорациите продължават да работят и че стоките и услугите продължават да текат - така че какво ще стане, ако шепа технологични гиганти доминират до степен да налагат условия, които приличат на феодализъм? За да функционирате в тази система, трябва да платите за достъп до техните домейни. Ако продавате мобилно приложение, например, нямате друг избор, освен да го използвате iPhoneили Googleмагазини на – или намерете алтернативни начини да компенсирате вашите цифрови крепостничество (използвайки социални медии, екосистемата на Google или платформи като OpenAI).

При феодализма селяните обработват земята на господаря, произвеждайки стоки и генерирайки излишък от богатство, който е в полза на управляващата класа. Самите лордове обаче останаха встрани от процеса. Сега, помислете Facebook: ние създаваме съдържание, култивираме дигитални разкази и генерираме излишна стойност – но платформата е тази, която печели. Понякога може да получим дивиденти, но само ако играем според правилата на платформата.

Както средновековните, така и дигиталните господари гарантират, че техните поданици не нарушават съществуващата структура на властта. Не можете просто да вземете съдържанието си и да си тръгнете Facebook, а всякакви протести срещу тези условия са до голяма степен неефективни. Протестните вериги за авторски права, които се разпространяват Facebook през 2017 г. са отличен пример. Призна ли ги Марк Зукърбърг? По някакъв начин - чрез утвърждаване на пълен контрол върху съдържанието, оставяйки създателите без реално влияние.

Прочетете още:  Най-очарователните иновации в роботиката за 2024 г

Техно-феодализмът капитализъм на стероиди ли е?

Капитализмът основно се движи от печалбата - разликата между това, което е спечелено на пазара, и направените разходи. Капиталът се инвестира в производството и след като продуктите бъдат продадени, приходите покриват разходите, генерирайки печалба. След това тази печалба се реинвестира, което води до непрекъснато натрупване на капитал - основният механизъм на капитализма. Технофеодализмът обаче работи на различен принцип: цифрова рента. Вместо да се съсредоточат върху печалбата, получена от производството и търговията, доминиращите играчи извличат богатство чрез контрол върху цифровите платформи, данни и достъп. Акцентът се измества от растежа на капитала към възможността за таксуване за участие в самата цифрова икономика.

Новите рентиери са основните дигитални платформи, които прекрояват света. Тази възникваща система обаче е изградена върху стари, феодални принципи. Традиционната концепция за свободен пазар постепенно изчезва, заменена от пейзаж, доминиран от затворени платформи.

Мощни технологични компании като Amazon, Google и Meta днес имат по-голямо влияние от много страни. И те са поставили условията.

Тези големи технологични фирми успяха, като бяха първите, които заложиха на нова „суровина“ – нашето време и внимание. В ерата на изчерпване на природните ресурси и нарастващи политически кризи, това се превърна в една от последните области на потенциално разширяване.

Да предположим, че имате бизнес. Искате ли хората да говорят за това? Трябва да сте част от екосистемата на социалните медии. Или може би сте създали приложение, но за да достигнете до аудиторията си, трябва да използвате платформи като Google Play или Apple Store. И тези компании взимат наем за достъп. Можете да изберете да не плащате, но това означава, че нямате достъп до вашата аудитория. Единственият изход от системата е фалит.

Системата от зависимости е дълбоко вкоренена. Да бъдеш извън мрежата е лукс, запазен за богатите, докато за повечето това е невъобразим сценарий.

Капанът, поставен от големите технологични компании, се крие във факта, че вместо да изискват пари като другите бизнеси, те „просто“ събират нашите данни и внимание. И това е много трудно да се оцени, докато не загубите достъп до тях.

Когато започнахме да осъзнаваме, че тази сделка е несправедлива, защото разходите от наша страна надвишават ползите, гравитационното привличане на социалните мрежи вече се беше формирало. FOMO (обсесивният страх от пропускане на интересно събитие или възможност) се допълва от поведенческа зависимост. Ето защо в големите мрежи за технологични услуги ние не сме клиенти, а потребители – цифрова биомаса. Клиент идва и си отива, удовлетворява нуждите си и изчезва. Потребителят обаче е свързан с „допаминово вливане“ 24 часа в денонощието, 7 дни в седмицата в замяна на възможността да проследява и манипулира вниманието си.

Всеки път, когато качваме видео към TikTok, Facebook или Instagram, правим вноски в капитала на големи компании. В този смисъл ние сме модерни „субекти” на онези, които генерират капитал. Това е исторически феномен.

Прочетете още: Как да създам шлюз за плащане? 101 Ръководство за начинаещи

Наистина ли се връщаме в Средновековието?

„Ние казваме: „Това е връщане към Средновековието!“ когато някой се опитва да ни наложи невежество и суеверие.Ние интуитивно предполагаме, че напредъкът на технологиите и системите с изкуствен интелект е скок в бъдещето.

Новото Средновековие не идва с огън и меч. Почти доброволно се подчиняваме на това. Ние охотно приемаме неговите правила. Феодализацията на капитализма е само една от седемте „нови средновековни“ мегатенденции, които в момента оформят нашата цивилизация.

Тези тенденции наподобяват макроструктури и процеси, по-често свързвани със Средновековието, отколкото с ерата на модерното общество. В допълнение към икономическата тенденция, а именно феодализацията, има и политическо ниво, което включва фрагментацията и „мрежовия“ характер на политическата власт, с множество и припокриващи се центрове на влияние и власт.

Третата тенденция е демографското ниво, свързано с голямо преселение на народите, сравнимо с движенията, наблюдавани в края на Римската империя и началото на Средновековието. Четвъртата тенденция е етнорелигиозното ниво, белязано от завръщането на религията в публичния дискурс. Петата тенденция се отнася до правния плурализъм, произтичащ от формирането на цивилизационен и религиозен микс. Шестата тенденция, социалното ниво, сигнализира за отстъпление от рационализма към интуицията, пост-грамотността, усвояването на дигиталните меки емоции и изолацията от тези, които мислят различно. Всичко това е отразено дори в градоустройството, което представлява седмото ниво на „новото средновековие“.

През Средновековието информацията е била оскъдна. Малко хора можеха да четат и нямаше медии. Вместо това имаше бардове, кръчмари и глашатаи, които предаваха волята на благородството. Днес сме изправени пред ситуация, в която има толкова много информация, че е почти невъзможно да се определи на кои източници да се съсредоточим или да се доверим. Достатъчно е да се каже, че голяма част от това съдържание е дезинформация.

Така от претоварването с информация възниква дезинформация: информационният капацитет на човешкия мозък се претоварва, което води до объркване.

Оттук е само крачка до нова неграмотност – липса на умения или съзнателен отказ от усвояване на информация за света. Човек с твърде много информация става неразличим от този, който няма никаква информация. Ситуацията допълнително се усложнява от социалните медии, които създават информационни балони около хората – виртуални светове от привидно последователна информация, която често е изкривен фрагмент от реалността.

Прочетете още: Криптиране от край до край: какво представлява и как работи

Нов Бог и нови елити

Средновековието е време на религиозен разцвет. Днес за мнозина религията и може би дори Бог са представени от технологиите и изкуствения интелект. Това бележи нова отправна точка за личността на новото средновековие. Принцовете са помазвани на трона, докато селяните са принудени да се прекланят пред него.

Само Бог има значение и дори човек да е творец, той съществува единствено, за да се покланя на Бога.

През Средновековието не се обръща много внимание на авторите на произведения; различни секти или други идентични групи са живели живота си според сценарии, близки до сърцата им. Днес социалните мрежи могат да ни хванат в капана на балони до степен, в която дори да не отхвърляме онези, които мислят различно - просто ги игнорираме. Докато няма глобална война, хората с пълни стомаси в ерата на ИИ ще могат да се отделят от установените идентичности и да създадат свои собствени. Дали тези идентичности са въображаеми или не, няма значение.

Изкуственият интелект, Светият Граал на новото Средновековие, не само ще държи масите под контрол, но и ще консолидира допълнително властта в ръцете на елитите.

Вече сме свидетели как изкуственият интелект увеличава предимствата на богатите. В по-ранни времена фигури като Крез са били до известна степен зависими от творчески личности. Дори и с огромно богатство, те все още се нуждаеха от художници, писатели и занаятчии, за да вдъхнат живот на техните видения. Днес тази зависимост избледнява. Богатите вече не се нуждаят от квалифицирани занаятчии, учени или художници - AI е погълнал техните таланти, често без компенсация, и сега може да генерира творчески произведения безплатно. Това предполага, че основната цел на изкуствения интелект е не само да разшири достъпа до творчески способности за елита, но и да прекъсне връзката между квалифицираните хора и икономическите възможности.

Конфликтът между новия и стария елит е ясно видим в „страната-мечта“ на Тръмп. Традиционните фигури – журналисти, адвокати, учени и бюрократи – биват заменени от влиятелни хора и технически експерти, Червената гвардия на този нов свят. Тези „болшевики“ на цифровата революция презират стария ред и се стремят да го разрушат. Те вярват в съществуването на a дълбоко състояние— скрита, укрепена властова структура, която трябва да бъде свалена. Но според тяхната визия не демокрацията или прозрачността го заместват, а a нов дълбока държава, в която законите се диктуват не от институции или традиции, а от суровата сила на алгоритмите.

Стартиращите и малките фирми продължават да вярват в старата си мечта - че упоритата работа и постоянството ще им помогнат да пробият на върха. Но в ерата на технофеодализма този път вече не води към елита; той просто си осигурява роля в системата за поддръжка.

Няма място на масата за по-малки играчи в света на технологичните гиганти. Лидерите в индустрията може да приветстват артисти – подкастери, инфлуенсъри и знаменитости – но не и истинска конкуренция. Днешните основатели на стартиращи компании могат само да мечтаят да следват стъпките на Гейтс или Джобс. Големите корпорации гарантират, че нововъзникващите играчи никога не стават достатъчно големи, за да се превърнат в заплаха.

Прочетете още: 10 примера за най-странните приложения на AI

Репортаж от края на света

Съединените щати днес служат като изпитателна площадка за свят, който скоро може да стане реалност.

Отвъд океана старият ред се разпада. Новата „Първа дама“ на САЩ, Илон Мъск, използва управлявани от изкуствен интелект алгоритми, за да рационализира и намали държавните операции, заменяйки представителната демокрация с това, което по същество е Twitter- управлявано управление.

С възхода на съюза Тръмп-Мъск преминаването от капитализъм към техно-феодализъм се ускори. Тази трансформация се разгръща в реално време – бързо, нефилтрирано и излъчвано на живо, за да могат всички да го видят.

Мъск има личен интерес да запази технологичните корпорации възможно най-дерегулирани и обложени с леки данъци. В ролята си в администрацията на Тръмп той вероятно ще приоритизира политики, които са от полза за собствените му компании, като същевременно насърчават интересите на по-широката технологична индустрия.

Чудя се колко американски гласоподаватели осъзнаха, че подкрепата на Тръмп би означавала например отстраняване на Лина Хан от Федералната търговска комисия или край на агресивния антитръстов подход на правителството. Това не беше основна тема за разговори по време на кампанията - регулацията на големите технологии изобщо рядко се обсъждаше.

Мъск насърчава последователите си да оценяват научните изследвания - често по теми, които може да не разбират. На практика това означава, че лица без опит в областта на физиката, химията или биологията са помолени да преценят валидността на комплексни изследвания. Но какви критерии може да използва някой, ако му липсва дори основно разбиране по темата?

Дори заглавията на научните статии могат да станат мишена. Ако нещо „звучи странно“, то може да бъде отхвърлено направо. В края на краищата, какво значение може да има изучаването на мухъл или разработването на трети метод за органична катализа - когато два вече съществуват? (За справка, Бенджамин Лист и Дейвид Макмилан спечелиха Нобеловата награда за химия за 2021 г. за работата си по втория метод.)

Важно е да се разбере, че тази лудост не се движи от властта, а от парите. Психически Мъск е преди всичко предприемач. Той знае, че участието в политиката е път към изгодни договори и нови пазари. Президентът Тръмп, който споделя подобен манталитет, е идеалният бизнес партньор. И макар това да изглежда като добра новина, това не означава, че нещата ще бъдат по-лесни.

Прочетете още: Използвайте го или го изгубете: Как AI променя човешкото мислене

Бягство от свободата

В 21 век повечето от нас се нуждаят от цифрови инструменти не само за да живеят добре, но и просто за да оцелеят: смартфони, търсачки, уебсайтове и много други неща. Без тях нямаше да съществуваме. Можете да прекъснете връзката с онлайн инструменти и да използвате стар Nokia телефон, който не ви проследява и не сканира психиката ви с алгоритми, но ако го направите, накрая ще гладувате като наемник. Така че, съжалявам, но нямате алтернатива.

Ние сме наемници – нямаме земя или ферми, които генерират доходи, но извършваме работа на свободна практика като журналисти, анализатори и мениджъри в дигиталните полета на интернет. Без пространството на интернет, мрежата не би съществувала и не би генерирала никакви приходи. Интернет и цифровият свят са пространствата на човешкото съществуване. Важно е да се разбере, че старият ред изчезва.

Ето това довежда до отчаяние интелектуалците от Европа и САЩ. Те изпитват чувство на безсилие, подобно на това, което някога са изпитвали елитите на Древен Рим.

В миналото те се опитват да регулират динамиката на културно-политическата топилка на Европа през Ренесанса, но без никакво разбиране за мечтите и вярванията на разделените общности. Наследниците на Сенека пишат трактати за равенството, толерантността и необходимостта от хармония, докато политиците се чудят как да организират разгневените тълпи, за да предотвратят въстания. Това беше много съвременна дилема: ако хората не мечтаят за толерантността, предлагана от елита, на какъв език трябва да говорят с тях?

Хората, които някога са се смятали за средна класа, започват да живеят като работническата класа и нещо вътре в тях се счупва. Нараства несигурността, появяват се егоистични обрати и се появяват мечтите за силен лидер. Това се отнася до ситуацията, в която хората вярват, че най-надеждният начин да защитят своите портфейли, спестявания и богатство във времена на повишена икономическа несигурност е незабавното спиране на финансовата помощ за други групи. И кой е силен днес? Този, който има пари.

Този начин на мислене ни води направо в обятията на технофеодализма. Може би е по-добре да живеете с гарантиран базов доход, като ядете остатъците, оставени от големите технологии? В крайна сметка необходимостта от ред и екзистенциално оцеляване става по-важна от свободата в нейния максималистичен, ляво-либерален смисъл.

Прочетете още: Панамски канал: История на изграждането му и основа на претенциите на САЩ

Нова надежда

Образите на нашето въображение са оформени от постоянното наблюдение и всемогъществото на „универсалните корпорации“, които обслужват целия живот на гражданите-клиенти, както е отразено в произведенията на автори като Лем, Дик, Хъксли, Оруел и Стивънсън. Но в действителност хората все още притежават голяма доза субективност. Те не живеят само в цифрова среда и производителите все още имат какво да кажат на правителствата.

Напоследък имаше много дискусии за това, че икономистите са начинаещи философи, а икономиката е състояние на ума. Технофеодализмът на Варуфакис е точно такъв смислен разказ. Проблемът с тези разкази е, че колкото по-завладяващи и убедителни са те, толкова по-зле е за фактите, които не им пасват. Апологетите на техно-феодализма пренебрегват ролята на демократичните и надзорни процеси, случващи се около социалните медийни платформи, както и много реалната борба за проверка на информацията.

Политиците, предимно европейски, се опитват да се борят за суверенитет. Най-често споменаваната идея е дигитален данък. Друг е цифрова идентичност, която принадлежи на държавата, а не се издава от корпорации. Друг елемент, обсъждан както от Варуфакис, така и от експертите, споменати в този текст, е съвместимостта, което означава способността за свободно движение между програми и системи. На практика това означава преминаване от Платформа А към Платформа Б с всички цифрови изходи (съдържание, което сме създали, и нашите абонати).

Принуждаването на големите технологии да предприемат подобни действия е трудно, но само държави, включително организираните под формата на Европейския съюз, а не отделни потребители, могат да се опитат да окажат натиск. Ето защо технофеодалите, като Мъск и други в този свят, се борят срещу държавните институции и наднационалните организации. Оттук и неприязънта на Белия дом към ООН, НАТО, ЕС и т.н.

Противно на външния вид, не всички региони ще се изправят пред сценарий като този в Киберпънк 2077, където мощни индустриални и цифрови компании плячкат на слаба държава. Светът на две скорости (и два интернета) е пълен с неравенства. Въпросът е кое ще е по-добре – да си гражданин на развит център, управляван от изкуствен интелект, или на периферията? Или може би има възможност да съществувате на остров извън властта на големия технологичен пазар, където техно-феодализмът на новите крале няма да е толкова силен?

Ако новите варвари пристигнат Tesla, ще можем ли да се предпазим? Това ще стане само когато признаем, че технологията и технокрацията не са неутрални, защото зад тях винаги стоят хора.

Жак Елул, френски историк, протестантски теолог и социолог, твърди, че „натрапването на технологиите десакрализира света, в който живеят хората“. Той подчерта, че "няма святост, няма мистерия и няма табута, когато става дума за технология. Причината за това е автономията. Технологията не признава правила или норми извън себе си."

Ако новото Средновековие не е предопределено да бъде тъмна епоха, нашите норми и човешки принципи могат да станат светлина за нов Ренесанс.

Прочетете още: 

• Шумоизолиращите слушалки вредни ли са? Прозрения от аудиолози
• Космическо пътуване със скоростта на светлината: Кога ще стане реалност?